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[예인교회 설교후기] 예인교회의 공의와 정의는...

오늘 설교는 여느 때와는 달리 교회에 전반적인 운영 방향에 대한 이야기가 많이 나왔다. 아마도 정성규 목사님은 어제 진행된 지명방어의 교회 행사를 마치고나서 설교를 대폭 수정한 것으로 보인다. 다소 익숙하게 들릴 수 있는 교회..

[예인교회 설교후기]구원은 삶의 밑바닥(BOL)에서 세워진다.

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[부천 예인교회 성경강좌 후기] 믿음과 행함, 강사 숭실대 권연경 교수

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오늘 설교는 여느 때와는 달리 교회에 전반적인 운영 방향에 대한 이야기가 많이 나왔다. 아마도 정성규 목사님은 어제 진행된 지명방어의 교회 행사를 마치고나서 설교를 대폭 수정한 것으로 보인다. 


다소 익숙하게 들릴 수 있는 교회 운영적 방향에 대한 설교였지만, 오늘 설교에서 있어서는 정성규 목사님이 목회적으로 양보하기 어려운 절대적 가치와 기준에 대한 이야기가 매우 짙으로 호소력을 표현되었다. 교회의 운영 방향뿐만 아니라 오늘 설교의 대부분은 (개인적으로 느껴지기에) 목사님 개인의 삶과 함께 비춰질 수 있는 이야기들로 들렸다. 


짐월리스가 이야기하는 것처럼 진정한 회개는 삶의 형태와 목적 자체가 완전히 바뀌고, 새로워지고, 태도와 성품이 달라지고, 방향이 전환되는 변혁적 언어이다. 


다시금 반문하게 된다. 

나는 회개하였는가? 만약 회개를 했다면 다시금이 물어보신다! 

그럼 내 삶에서 회개 전과 회개 후의 삶은 어떤 형태와 목적이 바뀌었는가? 

성품의 어떤 점이 달라지고 방향은 어떻게 전환 되었는가? 


부활절 두 번째 주일을 맞아, 주님은 우리에게 땅 끝까지 이르러 증인이 되라고 말씀하신다. 


초등부 5학년 담임을 하고 있는 난 공과공부시간에 우리 아이들에게 물었다. '증인'이 된다는 것은 어떤 것인지? 초등학교 5학년 아이들도 이야기한다. '증인'이 된다는 것은 예수님을 따르는 것이고, 예수님을 따른 다는 것은 그 분의 율법을 따르는 것이라고! 


설교에서도 우리가 모두 알고 있듯이 '구원'은 믿음으로 받고, 그 믿음을 증명하는 방법은 바로 그 분의 뜻대로 사는 것이라고, 설교에서는 한 걸음 더 나아가서 하나님의 뜻을 따라 살아가는 것은 바로 '공평과 정의'를 내가 속한 가정, 직장, 사회에서 실현해 나가는 것이라고 이야기했다. 오늘은 더 구체적으로 교회에서 '공평과 정의'를 실현하는 것은 우리도 부족하지만, 이 땅의 소외된 자들을 위해서 나눔을 실천하는 길이라고!! 


그러면서 목사님은 성토하셨다. 어제 나눔사역으로 진행된 지명방어 사역에 우리 교인들이 35%만 참석했다고!  예인교회 초기에는 80~90%였던 지명방어가 이제는 35%로 떨어져있는 현실! 

교회는 지속적으로 성장하고 있는데, 우리의 성장을 통해서 하나님의 공평과 정의에 인도되는 사람이 더 많아 지는 것이 아니라, 교회 안에서 숨어서 신앙생활하려는 사람이 많아졌다고, 목사님은 좀 더 강하게 그런 사람들의 구원문제까지 걱정하셨다. 그리고 강하게 말씀하셨다. 

다른 이유도 있겠지만, 우선 교회가 커져서 그러한 결과가 발생했다고 보시고, 그렇기 때문에 우리는 작아져야한다고! 

그래서 우리는 분립을 해야한가고 어느 때보다 강한 어조로 말씀하셨다. 


사실 그 어조는 목사님의 삶에서 나오는 신앙적 가치와 같은 것이여서, 눈물로하는 고백처럼 들렸고, 그 삶을 공감하기에 듣는 나로서도 나의 삶과 신앙적 가치를 점검할 수 있게 만들어 주었다. 내겐 바로 성령의 조명하심이었다~  


------------------- 개 인 삶 의 나 눔 ---------------

부끄럽지만, 

교회 성도라는 측면에서 (또 이런 긴 글은 별로 안 보실 것이란 기대로.. ^^;) 

저도 새로운 변화를 맞이하고 있는 개인 업무적인 영역에서의 삶을 나눠보겠습니다. 


스스로 자신에 대해 충만한 자신감을 가지고 살아가던 청년이 있었습니다. 

큰 틀에서 자신의 목표를 세워가며 나름 착실히 살아가던 그 청년은 살아가면서 점차 자신이 스스로 넘기 어려운 현실적 벽들을 마주하게 됩니다. 


한 번 넘어지고 두 번 넘어지고 지속적으로 넘어지다가 결국 피를 흘리며 주님은 이젠 정말 내가 할 수 없음을 고백하게 하셨습니다. 


그러한 상황 속에서 전 이전에 제가 배워왔던 국제개발협력 업무에서 길이 막혀서 새로운 교육 사업을 시작해보기도하고, 

또 다시 길이 막혀 새롭게 학원이란 영역에 들어와서 작은 영어학습관을 운영하게 되었습니다. 사업과 연장 선에 있었기 때문에 시작에는 큰 무리가 없었습니다. 


이전에는 주로 현실적이기보다는 가치를 추구하고 살아왔기 때문에 이익(영리)을 추구하는 학원의 현실은 저를 비롯한 저희 직원들에게는 익숙하지 않은 환경이었습니다. 


그럼에도 불구하고 우리는 UA(Under Achieving)라는 미성취학생들(쉽게 말하면 나머지 공부학생들)을 담당할 수 있는 프로그램을 기획하며 새로운 교육적 대안을 만들기 위해서 노력했습니다. 


그러나 이번에도 현실적인 장벽들은 만만치 않았습니다. 

함께 회사를 운영하며 뜻을 함께 했던 이전 회사 맴버들은 영리활동에 가치적 동의를 어려워하며 하나 둘 떨어지기 시작했고, 전 새로운 직원들을 뽑아서 다시금 새롭게 하나하나 운영을 직접 담당하면서 교육을 진행해야했습니다. 


다음 만난 벽은 학원 내에 있는 기존 강사들의 기득권이었습니다. 학생들이 와도 저희 센터에는 인원을 주지 않아서 지속적으로 7명 이내의 소수 인원으로 영어학습센터를 몇 개월간 운영해야했습니다. 결국 인건비도 마련하기 어려워 UA영어영재센터는 문을 닫아야했습니다. 


그럼에도 제가 발견한 하나님의 뜻은 학교에서는 하위권이라는 이유로 존재를 인정받지 못했던 아이들었는데, 

센터에 와서 새로운 활력을 얻고 일부는 공부에도 열심을 하기 시작하는 모습은 정말 선생님으로서의 자부심을 느끼게 해주었습니다. 


마음에 큰 짐으로 남은 것은 몇 개월간 노력했음에도 불구하고, 변화를 찾아보기 힘든 학생이 있어서 방학 기간을 이용해서 학원보다는 다른 활동을 권해 드리며, 몇 가지 다른 기관들에서 하는 캠프들을 소개시켜준 바가 있었는데, 

그 제안들 중 그 부모님은 유독 '청학동 예절학교'를 고집하셔서 방학 이후로 그 아이는 결국 중학교는 휴학하고 청학동에서 기숙생활을 하게되었답니다. 결국 그 아이이의 자유를 빼앗고 심각하게 구속하는 역할의 선봉이 되었다는 짐을 안게 되었습니다. 


UA센터의 사업 해체는 또 다시 경험하게 되는 좌절이었지요~ 그래도 감사한 것은 학원에서는 당시의 노력을 인정해서 제게 학원의 초등부를 비롯해서 중등부 전체 영어 과정을 기획해달라는 요청을 했고, 나도 현재의 학원 선생님들 중에서는 그러한 역할을 할 사람이 없다고 판단되어 지금까지 그러한 일을 해오고 있었습니다. 


기획은 수없이 많이 했는데, 아쉽게도 전체적인 실행권한까지 저에게 오지는 못했습니다. 

제게 주어진 실행권한은 절반도 채 되지 않는데, 전체적인 결과의 책임 추궁은 지속적으로 받게되는 상황에 놓이게 되었습니다. 

그러다가 결국 학원의 방향이 제가 기획하는 좀 더 장기적인 학습 방식보다는 단기간의 시험 위주의 학습 방식으로 돌아가게되면서 제 역할은 급격히 줄어들 수 밖에 없었습니다. 

역할이 약해지니 이전의 계약 방식으로 학원에 남아 있자니, 학원에서는 인건비의 부담이 컸고 저도 미안했기에 계약을 파트로 돌리고 정리하는 방향으로 제안을 해 왔습니다. 

그런데 학원에서는 지속적으로 계약을 하기에는 비용적으로 부담스럽고, 그렇다고 그냥 보내기에는 영어학습에 대해서 장기적인 학습 기획을 추진할 사람이 없었기에 쉽게 보내지고 못하는 상황이 몇 달 간 지속되었습니다. 


아주 깔끔하지는 않았지만 너무나 감사하게도 학원은 업무적으로 마무리 잘 되어 가게 되었으며, 

전 이전에 하던 국제개발협력 업무로 복귀하게 되어, 

다음 달 부터는 국제워크캠프기구 www.1.or.kr 에서 필리핀 지역개발을 담당하게 되는 역할을 맡게 되었습니다. 

다시금 확실하게 내가 섬겨야하는 대상이 명확해졌고, 너무나 감사하게도 그들은 국제적으로 소외된 계층의 사람들입니다. 지금도 그들을 위한 기도를 하면 마음에 새겨져서 너무 감사하게 됩니다. 


앞으로는 또 어떠한 장애물을 만나게 될지 모르겠으나, 

제게는 광야와 같았던 학원에서의 생활을 통해서 너무나 소중한 것들을 많이 배울 수 있었습니다. 

감히 짐 월리스가 말한 '회개'를 입에 올리기는 어렵겠지만, 

전 그 시기를 통해서 분명히 다시금 새로운 하나님을 만날 수 있었습니다. 

내 뜻이 아니라 그 분을 의지할 수 밖에 없는 광야 속에서 다시금 덤으로 얻은 것 같은 인생을 느끼기도 합니다. 


어디서 무슨일을 하든 각자의 역할이 얼마나 소중하고, 

자신에게 주어진 상황(조직) 속에서 개인의 역할이 매우 작게 느껴질 수도 있지만, 

또 다양한 사례들을 통해서 그 역할이 얼마나 클 수 있는지도 뼈 속 깊숙히 느껴보았습니다. 

제게도 부끄러운 모습도 많았지만, 다행히 입술로나 몸으로는 범죄하지 않고 하나님의 뜻을 묵묵히 지키려했던 몸부림은 남아 있어서 감사 또 감사하게 됩니다. 


이전에는 내가 할 수 있고, 내가 해야겠다고 생각했던 일들이 이제는 정말 난 할 수 없고, 

주님은 할 수 있다는 마음으로부터의 고백을 가져 온 듯한 면에서는 삶의 형태가 바뀐 듯합니다. 


하나님의 영광으로 포장된 나의 욕망을 이제는 내려 놓고, 

이제는 정말 오늘과 내일의 삶 속에서 주님의 동행하심을 구한다는 면에서는 삶의 목적이 바뀐 듯 합니다. 


성품과 태도는 잘 모르겠습니다. 

다만 이젠 주님이 내 삶 속에서는 다소 변혁적으로 다가 온다는 측면에서는 '회개'에 한 걸음 더 다가 서 있는 것 같습니다. 

그런 회개가 성장이라면 그 성장은 예인교회가 있었기 때문에 가능했습니다. 

그 누가 이런 무시무시하게 긴 길을 읽을 수 있을까? 싶은 생각이지만, 

모든 예인교회 성도님들께 감사드리며 이 글을 읽을지 모르는 성도님들과 함께 외치고 싶습니다. 할렐루야~~ 


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Posted by 세계개척자

오늘 설교는 공의와 정의로 부르심 두 번째, 구원(공의와 정의를 논할 자격)에 대한 내용이었다.  


오늘 정성규 목사님의 설교의 핵심은 

진정한 정의와 공의를 이야기하기 위해서는 먼저 구원이 선행되어야한다는 것이었다. 

그 이유는 온전한 문제해결을 위해서는 자신의 인정하고 성숙함에서 문제를 풀어야한다는 것인데, 

구원을 통해서 하나님과 만나면 요엘서 2장 28장~30절 처럼 차별이 없어지는 역사가 일어난다는 것이다. 


개인적으로 받은 은혜는 

"누구든지 나 하나님에게 구해 달라고 부르짖는 자는 구원을 얻을 것이다" 로마서 10장 13절 메시지성경. 

그런데 그 구원은 누군가의 영접 기도를 따라함을 통해서, 

혹은 한 번 믿음의 고백을 통해서 얻어지는 것이 아니다. 


'정말 내가 구원을 받지 않으면 안되겠구나' 라는 절박한 상황 속에서 

그 상황을 벗어나기 위한 몸부림으로 예수님께 손을 내밀 때, 바로 진정한 절망의 늪에서 잡는 주님의 손이 필요하다는 것이다. 


난 이 상황을 BOL(Bottom of Life)로 명명해 보았다. 

주님의 역사는 설교자의 이야기처럼 '예수 한번 믿어볼까?' 정도로 결코 일어나지 않는다고 생각한다. 

주님의 구원 역사는 각자의 상황 속에서 다양할 수는 있지만, 가장 중요한 것은 바로 '절실함' 이라는 것에는 깊은 공감을 갖고 있다. 


어떤 이는 세상이 구할 수 없는 자녀의 죽음 속에서 간절히 주님을 찾았고, 

어떤 이는 세상에서는 도저히 고칠 수 없는 병을 낫고하는 간절한 희망을 가지고 주님을 찾았다. 

또 어떤 사람은 세상에서 받고 있는 사회적 고립(왕따)으로부터 벗어나고자 주님을 찾았다. (삭게오) 


그럼 나의 '절심함'은 어디에 있을까? 


하나님이 보내주신 세상에 대한 관심과 호기심으로 여러나라를 다니며 그분이 가진 '공평과 정의'에 대한 고민이 

내 안에 있었음을 발견할 수 있었다. 

지구마을에 대한 관점으로 우리 마음에서 소외되고 고통받는 사람들의 아픔에 치유를 어렵다라도 

눈물이라도 닦아주면 좋겠다는 마음으로 몸부림을 했던 기억이 스쳐지나간다. 

내 삶의 바닥이라고 느껴지는 그 절망 속(BOL)에서 다시금 내게 손을 잡아 주신 주님!  

나의 '절박함'을 다시금 공평과 정의에서 찾아보고자 한다.  

내 삶의 영역에서 정말 금식하며 그 아픔을 치유받기 위한 절박함으로 새로운 새벽 사경회를 시작해보려고 한다. 


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Posted by 세계개척자
4월 한달간 부천 예인교회에서는 식사 후 오후 2시부터  예배가 진행되는 '복사골 문화센터'에서 성경강좌가 4월 한 달간 진행된다. 지난 주와 이번 주는 숭실대 권연경 교수를 통해서 '믿음과 행함'에 대한 강좌가 진행되었다. 

<부천 예인교회, 주일 성경강좌 후 기념 촬영>

개인적으로 '믿음과 행함'에 대해서 관심을 갖고 있는 부분은 개인적으로 겪어왔던 교단적 맥락도 있고, 한국 신학에서는 첩예한 대립적 역사를 가지고 있다고 생각하기 때문이었다. 말씀은 비교적 성경적 원리에 의해서 쉽고 편하게 설명되어졌다. 아래는 강연 내용을 필기한 것입니다. 

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우리의 현실적 필요. 돈과 관련된 아파트, 집 등에 대한 이야기가 주류를 이룹니다. 

   우리의 사회에서는 그것이 우리의 해답이라고 너무나 당연하게 생각하게 됩니다.  

   실제로 예수 믿는다고는 했지만, 실제로는 그렇게 살고 있는지? 점검이 필요합니다. 

   신앙으로 뭔가 다른 것 같기는 한데 그러나 생각은 똑같은 것은 아닌지?  


  실제로 한국 교회의 대부분의 논리는 똑같은 것 같다. 

    어쩌면 실제 삶은 더 세속적인지 모르겠다.  

    전 노무현 대통령의 이야기가 이명박 장로의 이야기보다 더 기독교적이었다는 말처럼 믿음은 실제를 가지고 증명되는 것은 아닌지? 


 우리는 생수의 근원을 생각해 볼 필요가 있다.  

   주님은 내 인생으로 개입하신 후 이끌어 가신다. 


배포한 프린트 물은  '믿음'에 대한 생각을  <로마서 산책> 이란 책에서 썼던 내용이기도 하다. 

  우리의 믿음으로라는 말을 -> 행위 없이로 생각하는 경우 많다. 그럼  믿음은 = 행위 말고? 

  복음의 핵심은 순종은 믿음으로 다시 믿음은 행동으로 그래서 열매를 통해서 그 믿음을 시험하게 된다.   


  우리의 행위 없이라고 생각하는 믿음 중심의 신앙을 우리는 어떻게 바라봐야할까? 

  바울이 강조했던 믿음의 본래적인 의미는 우선 갈라디아서를 통해서 살펴보자.  

    갈라디아서에서 이야기한 '믿음'은 

       3장 2절을 우리 일상의 언어로 표현하면  '내가 한 가지만 물을께~ 성령이 율법을 통해서냐? 듣고 믿음을 통해서냐?' 정도로 들을 수 있다.  

   성령을 우리가 만들 수 있느냐? 우리에게는 해답이 없다. 해답은 밖에서 와야한다. 

   성령이 인간의 어떤 조건에 따라서 역하시는 것이 아니다.  

   우리의 노력 여하가 아니라 하나님이 주셔야한다는 것이다.  


  왜? 믿음이 해답이냐? 믿음으로 성령을 주시는 것이기 때문에. 

  왜? 예수님이 십자가에서 돌아가셨나를 생각하면 된다. 

 

  성령은 하나님으로부터 받을 수 밖에 없다. 해답이 우리에게는 없다. 

  성령은 준다는 개념이고 우리는 받는다는 개념으로 생각해야한다.  '성령 체험'은 없다. '성령'은 받는 것이다. 

  성령은 은혜의 선물! 구원은 성령이 없이는 안된다.  

  믿음을 강조하는 것은 성령의 역사 때문이다. 


  아브라함을 경우를 살펴보자. 

    아들을 준다고 하나님이 약속을 하셨다. 그러나 정말 어려운 상황 속에서 믿음이 필요했다. 

     정말 불가능한 상황이었기 때문에 하나님께서  아브라함과 사라의 몸에 손을 댓다는 표현이 

         = 역사하셨다. 

    이삭 = 성령으로 잉태된 자. 

    구원의 소망 = 성령으로 태어난 자. 

    이제는 육체로 끝내려하는가?  

    의의 소망을 기다리는 것 -> 믿음으로 = 성령으로 

    성령을 포기하면 의의 길을 포기하는 것. 

    성령을 쫓아 행하라~ 성령을 쫓아가지 않으면 


  바울 서신에는 지옥의 개념이 없다. 

    

   우리의 삶의 씨를 성령 안으로.  성령의 밭으로 씨를 뿌리면 -> 영생을 수확. 

   영생을 거져 주는 것으로 쓰여진 부분은 거의 없다. 

   생명은 하나님의 소관.  

   조상 = 아버지.  믿음의 조상 = 아브라함 = 아버지. 


   하나님이 나를 통해서 역사하신다. 

   그것을 듣고 믿고 갈라디아 교인들이 바울의 설교를 듣고 성령이 생겨났다. 

   나는 성령으로 사역한다. = 복음의 열쇠.   


  웨슬리도,  부흥사도, 그러나 나는 ?? 

  

  내가 필요한 믿음.  나를 이끌어 가는 삶. 

    가끔 이상한 믿음을 가진 사람들이 있었다. 말하기만 해도 믿는다는. 

    여전히 동일하게 우리의 삶에 역사하신다는 믿음. 성령의 역사. 

    복음이 아니라 자신의 만족에서 기인되는 위선일 수 있다.(바리세인) 


   성령이 없으면 믿음은 가짜.  위선? 

   내가 무엇을 심든지 뿌린데로 거둔다.  

   실질적인 삶에서의 변화. 하나님의 역사를 믿는 것이 역사. 성령. 

   

   우리의 삶에서 인도하시는 하나님. 

   믿음으로 사는 삶. 위선적 폼인지? 

   내 삶에 성령이 역사하는가? 하나님의 살아있는 역사를 믿는 것. 

   에스겔서. 


  실질적인 삶에서 하나님의 역사를 경험하는 삶. 

    우리의 삶을 통해서 드러나야 한다. 

    땅에서 하나님의 뜻이 이루어 지는 것. 예수님의 제자들. 

    제자들은 하나님의 뜻을 이루는 사람들. 

    우리의 교회 공동체 속에서 하나님의 역사가 확인이 되지 않는다면. 

    우리 속에 나타는 하나님. 


  교회를 통해서 예수님이 자신의 능력을 알리신다. 

    예수님이 대신해서 그 능력을 알리신다. 

    서로 사랑하라! 서로 사랑하면 이로서 너희가 내 제자인줄을 알리라. 

    서로 사랑하는 모습. 사랑이 있는 공동체. 


  살아서 역사하시는 하나님. 실제로 우리의 삶 속에서 함께 행동하는 그리스도인. 

    지금 내가 문 밖에서 두드린다. 

    생명의 선물. 우리의 삶 속에서 드러나길. 

    

하나님의 생명이 우리의 삶 속에서 드러나야한다. 

  나의 삶은? 


  이성.  제대로 알면 나의 삶이 바뀐다. 

     정확하게 알게되면 사고가 달라진다. 

     정확하게 알아가는 관정. 

     정확하게 듣는 것.  정확하게 읽는 것.  잘 들으려면 경손해져야. 


  정직한 것이 중요한데, 자꾸 장난을 친다. -> 끝임없이 자신을 중심으로 

  그래서 말씀이 중심. -> 하나님의 말씀을 살아 있다. 

  말씀을 정복하자?  말씀에 사로잡히는 것! 말씀은 살았다. 

  위선하지 않으면서 하나님을 따르는 것이 중요하다. 


  지식을 통해서 하나님을 알게되는 것 vs 성령의 역사 

     감성적인 부분. 성령론의 강조. 

     성령의 역사를 통해서 이성적으로 하나씩 확인하는 과정. 

     이성 vs 감성.  성령에 대한 설명이 어렵다. 

     말씀을 배워가는 성령운동.  


  각자 믿음을 출발하는 배경은 다를 수 있다. 

  이지적 -> 생각의 실체 

  체험적 -> 체험의 실제. 


  한국교회 -> 정신 분열증.  인격의 분열. 삶을 경험하는 방법이 필요. 

              은혜의 말씀을 너무 피상적으로 들어왔다. 

              통합적인 복음의 이해 

              위선을 극복하는 것에서 출반. 

              한국교회의 올바른 복음. 


  정확한 깨달음을 우리에게 많은 도전과 자극을 준다. 

      우리가 얼마나 진솔한가? 

  복음이 진짜인가? 

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Posted by 세계개척자
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